lunes, 24 de octubre de 2016

Sin igual. Todo el mundo aspiraba a ser alguien - Reseña


Layla Harrison ansiaba cambiar su vida ociosa en la playa para triunfar en el mundo del periodismo. Aster Amirpour quería montar en cólera la próxima vez que un director de cásting le dijera que su «look étnico» no encajaba en el papel. Tommy Phillips soñaba con tener una guitarra de doce cuerdas y triunfar en el mundo de la música para resarcirse del abandono de su famoso padre.

Madison Brooks, en cambio, había conseguido tomar las riendas de su vida y doblegar su destino hacía mucho tiempo. Era la estrella más rutilante de Hollywood, y lo que había hecho para conseguir estar en boca de todos no era más que una mancha en el pavimento, polvo bajo los tacones de sus lujosos louboutins… hasta que Layla, Aster y Tommy recibieron una invitación VIP que les abrió las puertas de la glamurosa y convulsa vida nocturna de Los Ángeles. Inmersos en una competición cuyo objetivo era Madison, los tres se jugaban mucho. Pero justo cuando sus ilusiones comenzaban a brillar como estrellas en el contaminado firmamento de California, Madison desapareció sin dejar rastro y un manto de mentiras cubrió sus esperanzas.

Sin igual es el primer libro de una trepidante trilogía de suspense acerca de cómo nuestros sueños más fervientes pueden convertirse en nuestra peor pesadilla.

DATOS DE LA AUTORA

Alyson Noël es autora best seller #1 del New York Times de veintitrés novelas, incluyendo las sagas Inmortales y Soul Seekers. Sus libros han sido traducidos a treinta y seis idiomas, vendiendo millones de ejemplares y han formado parte de las listas best sellers de numerosos países.

Nació en Orage Country, California. Ha vivido en Mykonos y Manhattan, ha regresado al sur de California donde vive hoy en día y trabaja para su próximo libro. Puedes visitarla en línea en www.alysonnoel.com

DATOS DEL LIBRO

ISBN: 978-0-7180-8030-3
Código de barras: 9780718080303
Sello editorial: HarperCollinsEspañol
Distribuye: Ediciones Gaviota
No. Páginas: 349
PVP$ 59.000

viernes, 1 de julio de 2016

Némesis: justicia y solidaridad en El Bronx.

Era la una de la mañana del sábado, íbamos camino al Club de Agentes de la Policía con la emoción que representaba participar por primera vez de un operativo de esa magnitud, importante como lo era al adentrarse al infierno conocido como ‘El Bronx’, ese pedazo de Bogotá que muchos prefieren temer y otros ignorar. Fuimos con mi equipo, camarógrafo y fotógrafo (y yo, con grabadora y otra cámara fotográfica), ‘armados’ de valor y con baterías y memorias suficientes, llegamos con la convicción de que a través de nuestros lentes podríamos mostrar que no solo era una acción para capturar a unos sujetos, creíamos firmemente que muchos de los que iban a salir de allí tendrían una oportunidad de cambiar su vida, si estar allá se le podía llamar vida.

La operación se denominó Némesis, así como la diosa de la mitología griega, con este operativo se buscaba la justicia retributiva, la solidaridad y el equilibrio. Fueron más de 700 personas, entre funcionarios del CTI de la Fiscalía y Grupos especiales de la Policía Nacional, entre ellos uno de los componentes más grande que hasta ahora había visto de Infancia y Adolescencia, quienes se encargaron de ayudar a restablecer los derechos de esos cerca de 200 menores de edad que se encontraban allí.

El silencio y la incertidumbre estaba en el ambiente, no sabían para dónde iban y qué iban a hacer, la situación lo ameritaba, si alguien filtraba la información podíamos despedirnos del operativo nuevamente - ya 8 días antes se había aplazado - todos llegaban con sus equipos, por ejemplo los encargados de las diligencias judiciales, muy al estilo de los CSI gringos, cargaban un morral con guantes, escobillas, luces y bolsas, muchas bolsas para las evidencias.

Los ‘comandos’ (grupos especializados en combate urbano y técnicas antiterroristas) llevaban elementos para primeros auxilios y obviamente armas de corto, mediano y largo alcance, debían estar preparados para el recibimiento, desmantelar ‘El Bronx’ no iba a ser tarea fácil, los capos no iban a estar tan a gusto de que su emporio de drogas, sexo y diversión desmedida se acabara.

Mientras una llovizna tenue caía y ya ultimando los detalles para el ingreso al sitio, tuvimos tiempo para recordar cómo llegamos hasta aquí, volvían las imágenes de los vejámenes a niños y adultos, cómo los reclutan y como eran instrumentalizados, tantas cosas que no nos alcanzaba la imaginación.

El sábado amaneció muy temprano para quienes estuvieron “de fiesta” allí... Los gritos de la multitud ensordecieron la música de los locales, atiborrados de su clientela habitual.

Éramos los primeros reporteros en llegar al sitio, el reloj marcaba las 6 de la mañana. Antes de adentrarnos a esa calle, llena de tablas, colchones, espumas, cobijas, barro, basura y seres humanos, los ‘comandos’ y un grupo del ESMAD se habían encargado de cercar la zona. Todo fue rápido, el factor sorpresa era fundamental para evitar la estampida de todas las personas que estaban ahí. Los grupos especiales de choque llegaron en camiones y tractomulas, nadie los esperaba así. Los policías de apoyo ubicados en sitios cercanos y que no sabían nada del operativo estaban cumpliendo un servicio más y también quedaron perplejos cuando tamaño grupo de personas incursionó a las calles de ‘El Bronx’ ubicado entre la carrera 15 Bis y calles 9ª y 10ª.

En medio de su ‘viaje’ o con los efectos de la resaca por una noche de excesos, poco a poco las personas fueron saliendo de estos lúgubres y poco elegantes negocios, sentándose en lo poco que quedaba de acera, una acera  mojada que a esa hora ya se mezclaba con basura, de la clase que uno se puede imaginar. Muchos se querían ir a como diera lugar, pero el sitio estaba cercado con vallas y un anillo de seguridad, era importante que la atención se brindara de manera integral - dijeron las autoridades - hay un sitio que los espera para empezar un tratamiento, una ducha, algo de ropa, un plato de comida y alguien que los escuche, las personas de El Bronx deben recuperar su dignidad de nuevo.

Casi a las 7 de la mañana empezó a circular la noticia de que las autoridades estaban interviniendo ‘El Bronx’. #Noticiaendesarrollo era el registro de los trinos publicados; empiezan también a llegar los primeros reporteros, todas afuera. Aún no había acceso para nadie. Era posible que se presentaran ataques de los habitantes del lugar, como retaliación a la intervención de las autoridades.



Mientras, nosotros seguimos documentando el operativo de los policías que estaban entrando edificio por edificio, registrando todo, con el acompañamiento de los funcionarios del CTI. El olor a basura, humo, vicio, sexo, residuos orgánicos, era penetrante, por más de que utilizáramos tapaboca nuestras narices sufrieron días después los estragos de ese ambiente.

El ambiente y las energías negativas - para los que creen en eso - se sentían de tal forma que prácticamente podían palparse. La comida y la basura eran una sola. El desorden era la evidencia de que allí la vida, la muerte y la alegría efímera comulgaban día y noche. El sitio, cubierto con guirnaldas, escondía lo peor del ser humano, un ghetto al que muchos entraron por su voluntad y otros atraídos por cantos de sirena.

Cambio y dignificación: retomando el camino

Después dos días de la intervención, visitamos los centros que el IDIPRON - Instituto Distrital para la Protección de la Niñez y la Juventud - tiene habilitados en el barrio Eduardo Santos (La Rioja) y en Puente Aranda (El Oasis). Hace dos días veíamos el vacío en los ojos de aquellos jóvenes envueltos en una cobija, ahora hablar con ellos luego de un baño, una comida digna y una atención especializada nos da más esperanzas.

Esperamos que este proceso no termine aquí. Queremos que todos estos ‘capos’ que se lucran a expensas de todo este sufrimiento y violencia tengan su merecido castigo y que la justicia (la divina) se encargue de ellos.

lunes, 13 de agosto de 2012

Mediaciones a distancia

Hemos vuelto al ruedo en nuestro blog, hoy para compartirles un artículo relacionado con "Las mediaciones de las NTIC en la educación a distancia: entre la perpetuación y la superación de las desigualdades", un interesante artículo encontrado en la página web del Observatorio para la Cibersociedad y que aqui les comparto:


Abstract

El comienzo de siglo se caracteriza por el gran desarrollo y atravesamiento de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación (NTIC) en todos los campos, entre ellos, el educativo. Asimismo, la gran fragmentación de la sociedad, definida por las desigualdades sociales, económicas, políticas y, sobre todo, educativas, es otra característica que no podemos dejar de lado.
En lo que respecta al campo educativo en la Argentina, la educación a distancia es una modalidad que ha adquirido gran importancia en el ámbito de la educación superior. Desde un tiempo a esta parte, han proliferado proyectos que varían desde los contenidos, grados de formalización, las tecnologías utilizadas, etc., pero tienen en común la utilización de la educación a distancia como una modalidad alternativa del mismo valor académico que la presencial (Rueda, 1992) . Este gran desarrollo tiene como característica particular la incorporación de las NTIC, como así también, una tendencia a la mercatilización de dichos proyectos.
Este ensayo se propone reflexionar acerca las desigualdades, la producción de conocimiento y el usos de las NTIC en la educación a distancia.
Texto de la comunicación
Las desigualdades, la producción de conocimiento y el usos de las NTIC
No resulta novedad decir que existe una estrecha relación entre las desigualdades, la producción de conocimiento y el usos de las NTIC:

"...en este cambio de siglo, las desigualdades entre países y entre grupos sociales dentro de un país, están relacionadas con los fenómenos que generan. Son situaciones que hay que distinguir, pues las peculiaridades de cada una de ellas, contemplan y precisan tratamientos y soluciones diferentes."
(Bautista García-Vera, 2001:1).

La "Teoría de los Intereses constitutivos del hombre", elaborada por el filósofo Habermas, permite ver como los hombres han producido y producen conocimientos sobre la base de sus "intereses", en términos de las racionalidades que se manifiesta en esa construcción del conocimiento.
A lo largo de la historia, los distintos intereses o racionalidades que predominaron han sido: interés técnico, aspirando al control y a la predicción de la realidad, a través de la elaboración de leyes; interés práctico, basándose en la interpretación intersubjetiva para la comprensión de la realidad social; y el interés crítico, mediante una reflexión lúcida y emancipatoria para la transformación de la situación dada.
En relación a las racionalidades y las tecnologías en el marco de la construcción de conocimiento y la enseñanza, Antonio Bautista Garcia – Vera, sostiene que cada de estas racionalidad poseen un "tipo de uso de los medios en la enseñanza"(Bautista García – Vera, 1994) respectivamente:
  • La perspectiva teórica ejecuta usos transmisores / reproductores, consisten en:
    "…el uso que se hace de los medios se dirige a la presentación de informaciones, temas, mensajes, etc., soportados en programas, películas..., según llegan al aula vía administrativa, vía editorial, etc. A su vez, estas materias y temas implícitos en los materiales difundirían una cultura determinada y darán una perspectiva del hombre y de la sociedad que estará de acuerdo con quienes seleccionan y organizan esos contenidos."(Bautista García – Vera, a 1994:47).

  • La perspectiva práctica realiza usos prácticos / situacionales, plantean:
    "…la utilización de los medios va precedida de un análisis y comprensión de los significados construidos por grupos concretos de profesores y alumnos. (…) En esta forma de uso, los equipos de vídeo, ordenador…, además de ser herramientas que utilizan los alumnos para comprobar hipótesis, simluar procesos, ejecutar planes, etc., con el fin de resolver problemas o desarrollar proyectos, proporcionan y hacen posible utilizar sistemas de representación. Entendiendo por sistemas de representación las formas o recursos que posee y utiliza un sujeto para expresar / comunicar ideas, experiencias, hechos, etc. de la vida."(Bautista García – Vera, 1994:49).

  • La perspectiva crítica lleva adelante usos críticos / tranformadores, sostienen:
    "…la utilización que hacen de los mismos – refiriéndose a los medios- los profesores que asumen la función de intelectuales críticos y transformativos. Este tipo de uso contempla los recursos como herramientas de investigación y, como tal, utilización de los mismos lleva implícita un análisis." (Bautista García – Vera, 1994:52).

  • El uso de las NTIC en la educación debiera ser un uso reflexionado y fundado que permita reconocer y problematizar acerca de:
    "…la historia de su desarrollo, los intereses y conflictos que han ido jalando su camino, y todo aquello que permita reflexionar a los/as usuraios/as y hacer uso de las funciones primarias de todos los productos de estas tecnologías de la información y de la comunicación." (Bautista García-Vera, 2001:8).

Ahora bien, la ausencia de esta reflexión y de la historia de las NTIC no es casual, indudablemente tiene que ver con la estrecha relación que existe entre la producción de conocimientos, las desigualdades que atraviesan a la sociedad y las nuevas tecnologías(Bautista García-Vera, 2001). Veamos como esta "tríada" se manifiesta en la educación a distancia.
La educación a distancia y el uso de las NTIC: mediaciones

La educación a distancia es "…una forma particular de crear un espacio para generar, promover e implementar situaciones en las que los alumnos aprendan. El rasgo distintivo de la modalidad consiste en la mediatización de las relaciones entre los docentes y los alumnos. Esto quiere decir, fundamentalmente, que se reemplaza la propuesta de asistencia regular a clase por una nueva propuesta en la que los docentes enseñan y los alumnos aprenden mediante situaciones no convencionales, en espacios y tiempos que no comparten."(Litwin, a 2000:15).
En esta definición se reconoce un componente determinante: las mediaciones.
Entre las mediaciones, que se manifiestan explícita e implícitamente en la educación a distancia, se pueden distinguir las mediaciones pedagógicas. Estas mediaciones hacen referencia a las relaciones entre las áreas de conocimientos, las practicas de los actores, que forman parte de los procesos de enseñanza y aprendizaje, y se evidencian en el
"…tratamiento de contenidos y de las formas de expresión de los diferentes temas a fin de hacer posible el acto educativo, dentro del horizonte de una educación concebida como participación, creatividad, expresividad y relacionalidad."(Gutiérrez y Prieto castillo, 1999:9).

La importancia de estas mediaciones en la educación a distancia radican en que hacen que la "distancia" no sea un obstáculo para llevar a cabo los proceso de enseñanza y de aprendizaje. La "distancia" es el concepto que entraña la mediación(Litwin, a) y a la modalidad, pero la incorporación de las NTIC ¿perpetúan la distancia como desigualdad, la superan o redefinen?:
"La utilización de las nuevas tecnologías muestra su carácter de herramienta mediadora pero también traspasa los límites de su utilización en sentido político, pedagógico y didáctico. Su carácter de innovación es justamente ese traspaso de carácter de herramienta. Su verdadero desafío en América latina consiste en transformar la situación en la que se enmarca, con independencia de su valor narrativo o comunicacional, en un lugar de no exclusión."(Litwin, b:7).

El uso de las NTIC en la educación a distancia inevitablemente contribuye a la complejización de estas mediatizaciones que caracterizan a la modalidad, ya que se han constituidos como relaciones, vehículos de las mediaciones  (1), entre el conocimiento y los actores que participan en el proceso de enseñanza y de aprendizaje.
A lo largo de la historia de la modalidad las mediaciones se han conformado de diferentes formas, predominando en ellas un tipo de racionalidad y un uso de las tecnologías (2). En la actualidad muchos pueden pensar que la virtualización es la nueva forma de mediación en la educación a distancia, pero la mediación es un concepto que abarca y supera al de virtualización, y nos obliga a pensar en el cómo y para qué se llevan a cabo estas mediaciones como aquello que define a la educación a distancia, en términos de María Teresa Watson
"…lo que define la EaD es el enfoque y no las tecnologías de comunicación en las que necesariamente esta modalidad sostiene el proceso. Desde mi perspectiva es el proyecto pedagógico y político en el que funda las decisiones organizativas, didácticas y comunicacionales."(Watson, 3).

Volver sobre las mediaciones, entendidas estas como relaciones, implica tener en cuenta que están pueden superar las desigualdades, como también, perpetuarlas dependiendo del proyecto político en el cual se enmarcan. Algunos rasgos que dan cuenta de esta perpetuación y la necesidad de volver pensar las mediaciones como relaciones que se establecen en la educación a distancia radican en:
  • La utilización de las nuevas tecnologías en propuestas a distancia para la imitación de las clases de la modalidad presencial.
  • La homogenización y descontextualización de las propuestas como productos estandarizados: la tendencia de mercatilización de muchas propuesta hace necesario que la oferta sea amplia para afrontar una demanda muy amplia.
  • El desconocimiento de las potencialidades de las nuevas tecnologías en la educación a distancia, se evidencia un predomino de usos reproductores.
  • Las prácticas docentes con tendencias tecnófolicas(Litwin, b y c), utilización indiscrimidada de las tecnologías, y tecnofóbicas(Litwin, b y c), niegan su incorporación sin entender su carácter privilegiado, en detrimento de un uso situacional y transformador.

Asumir los desafíos

Resulta muy simplista un análisis que culpabilice a las NTIC por la fragmentación y las desigualdades que atraviesan a la sociedad como así, pensar que la educación a distancia es una modalidad que perpetúa las desigualdades porque parte, necesariamente, de la utilización de medios tecnológicos que no todos poseen, generando circuitos diferenciados y, por lo tanto, desigualdades.
No obstante, también es ingenuo pensar que la "mera" incorporación de las nuevas tecnologías permite superar las desigualdades, y posibilita la tan pregonada "alfabetización digital", ya que puede predominar, en esa incorporación, un uso reproductor de las tecnologías.
La problemática entre la perpetuación y superación de las desigualdades excede a la educación a distancia al mismo tiempo que la atraviesa, y sólo nos queda la tarea, no menor, de reconocer que la utilización de las nuevas tecnologías será superadora de las desigualdades, siempre y cuando, las revelemos como herramientas materiales y simbólicas, que adquieren sentido desde los enfoques históricos, ideológicos y políticos que las atraviesan.

La utilización de las nuevas tecnología en las mediaciones de la educación a distancia, implica necesariamente asumir los desafíos de redefinir el concepto de "distancia", recuperando las mediaciones en un sentido amplio, desde un proyecto político y educativo.
(tomado de Las mediaciones de las NTIC en la educación a distancia: entre la perpetuación y la superación de las desigualdades - http://www.cibersociedad.net/congres2006/gts/comunicacio.php?id=381 )

Bibliografía
  • Bautista García – Vera, A., 1994; "Las nuevas tecnologías en la capacitación docente" , Ed. Aprendizaje Visor, Madrid.
  • Bautista Garía – Vera, A., 2001, "Desigualdades sociales, nuevas tecnologías y política educativa" , en Area, M., "Educar en la sociedad de la información" , Desclée de brower, Bilbao.
  • Briones, S. M., "Los dispositivos tecnológicos mediadores en la EaD" . Material del Curso Virtual de Postgrado "La educación a distancia: de la enseñanza por correspondencia a la universidad virtual" , de la Universidad Nacional de Salta, Facultad de Humanidades, Departamento de Posgrado, Instituto de Investigación en Educación a Distancia (I.I.E.Di.)
  • Carbone, G., 1999, "La educación a distancia: una aproximación histórico – política a los buenos programas de educación a distancia" , en "Acerca de la distancia", Eudecor, S.R.L., Tercer seminario Internacional de Educación a Distancia, Rueda.
  • Carbone, G. y otros, 2001, "Las criticas ideológicas a la Tecnología Educativa. Una mirada desde el campo" , en Consenso Nacional de Tecnología Educativa, Facultad de Humanidades, UN La Plata, CEDIPROE.
  • Gutiérrez y Prieto Castillo, 1999, "La mediación pedagógica", La crujía, Buenos Aires.
  • Litwin, E., a), 2000, "1. De las tradiciones a la virtualidad", en Litwin E. y otros, en "La educación a distancia", Amorrortu Editores, Buenos Aires.
  • Litwin, E., b), "Las nuevas tecnologías y las prácticas de la enseñanza en la universidad". Material del Curso Virtual de Postgrado "La educación a distancia: de la enseñanza por correspondencia a la universidad virtual", de la Universidad Nacional de Salta, Facultad de Humanidades, Departamento de Posgrado, Instituto de Investigación en Educación a Distancia (I.I.E.Di.)
  • Litwin, E., c), "Diseños e implementación de propuestas en línea de educación a distancia" , publicado en educar.
  • Rueda, 1992, "Revista de la Red Universitaria de educación a Distancia", Nº 1, año 1, Argentina.
  • Watson, M. T., "Historia de la educación a distancia en Argentina: un contexto de surgimiento" , Artículo aprobado para ser editado en la revista RUEDA Nº 6/2005.
Como siempre, gracias por leer. 




martes, 25 de octubre de 2011

Viéndolo desde mi casco

Hace un tiempo me pidieron que escribiera un ensayo con tema libre, el tema que escogí estaba relacionado con la #inteligenciavial y escribí con base en un lema que tiempo atrás utilizó la Secretaría de Movilidad de Bogotá como campaña de seguridad vial "Tu no eres irrompible", yo lo llamé "¿realmente eres irrompible?" ahora que vuelvo a retomar mi blog quiero mostrarles mi percepción de la movilidad y cultura vial "vista desde mi casco" así que si usted maneja moto como yo o vehículo se va a sentir identificado con las situaciones que voy a describir a continuación como protagonista o como víctima:

Situación 1

En el parqueadero del conjunto residencial en donde vivo se puede ver permanentemente el señor que sale en su moto para llevar a la hija de más o menos 5-6 años, él, muy juicioso le coloca un casco (que le queda grande por cierto y supongo que no se lo apunta) la pone encima del tanque y arranca con ella hacia el colegio o jardin. 

Ya en la calle este señor es de los que "caza" carreras y se siente en en Autódromo de Tocancipá - porque piensa que lo que tiene en su tanque de gasolina es una maleta más a la que si se cae no le va a hacer daño alguno ni sufrir consecuencia física - supera con facilidad los 80 Km/h e incluso es "astuto" porque deja atrás a sus iguales al pasarse un par de semáforos en rojo (también porque salió tarde).

Luego de que deja a su queridisima hija se dirige al trabajo, hay que decir que no solamente llevaba a la hija, ella iba en el tanque, atrás está su esposa con su pequeño hijo de brazos envuelto en una cobija cuatro tigres para que el "viento de la moto" no lo enferme - que considerados - por consiguiente lleva una pañalera con todo para su bebé porque tiene que dejarlo en la casa de la abuela ya que ella tiene que ir a trabajar también; al otro lado lleva un bolso con la vasija del almuerzo (porque ella hace parte del Cartel de la Coca) y todos los elementos necesarios: sombrilla secretaria, bolsito con el maquillaje, espejo, más maquillaje, billetera con los documentos, etc. El motociclista sigue pensando que está en el Autódromo de Tocancipa, es más, ya siente que está en las 500 millas de Indianápolis, pasa la siguiente etapa que es llevar a la esposa al trabajo, son las 07:00 am y la esposa entra a trabajar a las 07:30 am y están en el monumento a las Banderas y tienen que llegar hasta Unilago (Cra 15 con Calle 75): desafío aceptado, en la Avenida de las Américas tiene la posibilidad de subirse a la cicloruta y avanza considerablemente, adelanta entre dos vehículos, cierra otras motos, se inclina sobre el manubrio para ser más aerodinámico porque así va a tener más velocidad, él ya le enseñó a la esposa que se debe sostener de la parrilla que hay en la parte trasera así eso sea incómodo y no le permita tener capacidad de reacción en una caída; asombrosamente en 15 minutos está en la Caracas con calle 53 entonces ve que no hay por donde pasar y decide pasarse al carril de Transmilenio, que delicia - piensa - aquí no me alcanza nadie, adiós perdedores - les dice a los demás -. Caracas con Calle 72 se sale del carril exclusivo porque ya está llegando, además ahí hay Policía de tránsito y ellos no entienden de razones, esos policías me van a inmovilizar la moto porque mi SOAT y mi revisión Técnico Mecánica están vencidos y si proceden voy a sentir que es una persecución a los nosotros los sufridos motociclistas, prefiero prenderle "candela" a mi moto antes de que me la inmovilicen - vuelve y piensa - 07:25 am ¡Récord! ha dejado a su esposa en frente de la oficina, ya que no hubo tiempo de tomar la ruta correcta se metió en contravía, por eso alcanzó.

Destino final: Calle 170 con Autopista Norte...

Situación 2

En las vías de la ciudad va el señor o señora (esta situación no es exclusiva de un género) en su carro, claro, agobiado (a) por todas las motos que hay a lado y lado estorbando ("deberían no existir los motociclistas" piensa) también por todos los taxis y busetas que lo cierran en medio de esos trancones que llegan hasta la puerta de su garaje, así con ese ambiente su genio se torna agresivo y decide cerrar a todo lo que se le ponga en frente, pitar como desesperado porque piensa que entre más pite más rápido se abre camino en el trancón, es de los que cree que la Policía de tránsito solo sirve para poner "partes" o para pedir la "tajada" pero no está cuando un semáforo no funciona. Con todo eso que hay en su mente, tanta presión en su trabajo y tanto indesable en su camino (motociclistas, ciclistas, peatones, vendedores ambulantes, artistas callejeros, etc) siempre olvida lo que aprendió en la academia de conducción: prender la direccional hacia el lado a donde va a girar o en cambio de carril por lo menos 5 metros antes de la maniobra, olvida que tiene espejos retrovisores y laterales que le pueden ayudar a ver que a su lado porque esta pendiente a su celular (ya sea Blackberry, Iphone o Android) o tiene una mano ocupada contestando una llamada que no puede esperar.

Está desde las 05:00 am en su carro, tiene que llegar a las 08:00 am a la Calle 170 con Autopista Norte ya tiene recorrido un buen tramo, está en la Calle 72 con Caracas eso lo calma así que prende el radio y empieza a buscar una emisora con buena música, le entra un mensaje (PIN, Whatsapp, gtalk, etc) mira su teléfono y se ríe, va a contestar pero justo en ese momento va a doblar la esquina hacia la derecha, no mira los espejos, no coloca direccionales y nuestro amigo el motociclista justo va a adelantarlo por la derecha a 75 Km/h. 



Resultado de las situaciones

Una persona gravemente herida, posiblemente no vuelva a caminar, (estamos hablando del motociclista) y una moto con pérdida total, inmovilizada y conducida a los patios por no tener SOAT ni TÉCNICO MECÁNICA; un conductor de vehículo que no va a llegar a tiempo a su trabajo porque su carro también se va a ir a los patios mientras dure el proceso legal por accidente de tránsito.

Cualquier parecido con la realidad...

Gracias por leer.


lunes, 19 de septiembre de 2011

¿El problema son los políticos o quienes le dan su voto?

Desde hace varios días en nuestro país se han oído las declaraciones de un Honorable Senador de la República en torno a temas que se volvieron sensibles, más ahora que a través de las redes sociales un golpe de opinión ha generado renuncias y rectificaciones de muchas personalidades; pues bien, el Senador por el Partido Conservador Juan Manuel Corzo, actual presidente del Senado, ha dado declaraciones acerca de la inmunidad parlamentaria (Senador Corzo insiste en inmunidad parlamentaria) "La intención es que se abra un debate nacional, para explicar que la "inmunidad no es impunidad" - apartes de nota en eltiempo.com. De igual forma ha hablado de "revivir" el subsidio a la gasolina para los parlamentarios (La propuesta de la gasolina), palabras que a esta fecha está generando una oleada de mensajes en redes sociales, especialmente en Twitter en donde hoy en Colombia se ha colado como TT (Trend Topic) #fueraCorzo como una voz de protesta a esas declaraciones que vienen a hacer eco a otra de las noticias que ha indignado a muchos colombianos en donde los "expertos" aseguran que podemos vivir con $190.000,00 (pesos colombianos, unos USD$103 aprox. convertidos a la tasa de hoy que fue de $1843,26); y es que el Honorable Senador (hay que escribir de la manera más respetuosa, para que este señor Corzo no se indigne con nosotros los twiteros, que ya según el: "se han salido de cauce" por los trinos publicados en su contra y con contenido grosero - digo yo: ¿a quién no le sacaría "la piedra" lo que dice el? ) - retomo - el H.S. justifica su petición de subsidiar la gasolina de los parlamentarios con que el sueldo que gana no le alcanza para tanquear sus dos carros - irrisible, si - ¿cuánto gana este señor? unos dicen que 16 millones de pesos (cerca a los USD$8700), otros indican que son 21 millones y otros más avezados dicen que hay que sumarle unas cuantas "tajadas" del erario. El H.S. dice: que tiene "tres, cuatro escoltas y me toca meterlos en un solo carro por que no tengo como pagar gasolina para dos carros". Entonces ¿cómo será la vida para una persona que se gana un salario mínimo? así como para contextualizarnos - para no hablar al aire - vivir con $599200,00 para pagar un arriendo de $200 a $300 mil pesos, servicios públicos por $200 mil pesos y alimentación por $200 mil pesos (sin contar pensión del colegio, transporte - o gasolina - o algún otro gasto obligatorio) sin derecho a una salida a comer helado y sin derecho a movilizarse pagando el servicio de un taxi, la respuesta es una y contundente: hay que hacer maromas para que el dinero alcance hasta la siguiente quincena o fin de mes. (Dato adicional: con $16 millones de pesos se le puede pagar el salario mínimo a 27 personas). 


El H.S. se siente incómodo porque debe "meter" en su auto a 3 o 4 escoltas, gente que está ahí para proteger su integridad, ¡claro! le debe incomodar untarse de pueblo, entonces ni hablar de que al H.S. Corzo le tocara subirse en hora pico a un articulado de Transmilenio, a ese señor yo creo que le da un desmayo, no más a un bus le caben cerca de 200 personas y hay que abrir todas las ventanas para medio respirar, guardar todas las pertenencias (o mejor ni llevar bolsillos ni bolsos o morrales) cuidarse de que no lo "cosquilleen" y evitar que un degenerado lo manosee o se masajee en su hombro, con razón el le pide al pueblo, ese que vive dizque con $190 mil pesos, para que le subsidien la gasolina para sus dos carritos y poder llevar afuera del suyo a los escoltas que en determinada situación pueden estar recibiendo una bala por él.

Yo no puedo entender muchas cosas y espero que ustedes me ayuden a comprender. Cómo es posible que una persona de esta "calidad" pueda ser elegida y actuar de esta forma, en donde tiene las neuronas, o como dirían mis abuelos, ¿en donde tiene la sangre de la cara? 

Nosotros nos escandalizamos con lo que dice el Senador Corzo pero desde hace mucho tiempo hemos escuchados de "micos", proceso 8000, elefantes, narco-política, para-política, farc-política, "todo fue a mis espaldas", seguridad democrática y muchísimas palabras más saliendo de un número igual de personas de nuestra vida política y al final creo que estamos pecando en permitir que la gente elija a personas que han y seguirán comprando votos con un plato de comida, un kilo de carne, un puesto burocrático y un contrato, por más de que nos pronunciemos en Twitter o en cualquier red social en contra del clientelismo y los vicios políticos nuestro voto parece que siempre se va a favor del primero en las encuestas (porque si lo depositamos a favor del honesto o del que tiene mejor plan de gobierno pensamos que "eso es botar el voto") o el candidato que llegue con la mejor sonrisa a mi barrio. Hay que parar esto y hay que LEVANTAR nuestra voz en contra de todos los que, como el Senador Corzo, quieren tener su sueldo guardadito en un ahorro y dejar que el paisano (o el de ruana como decían otrora) le pague todos sus gastos porque "HAY QUE TENERLE DIGNIDAD AL CARGO DE SENADOR" o como lo dijo el mismo: "Nosotros somos la cabeza del poder público en Colombia, tengámosle algo de dignidad al tema"

Que lástima que nuestro país este lleno de personas de esa clase, pero más lástima da que haya gente que aún apoye a este tipo de personas y estén consiguiéndole votos a políticos que nunca van a ayudar a nadie más que a su bolsillo. Gracias por leer.

P.D.: A propósito del tema de la gasolina: el Senador Luis Fernado Velasco va a radicar un proyecto de ley, muy contrario a lo que quiere el señor Corzo, en donde los Congresistas y altos funcionarios públicos pagarían DE SU BOLSILLO la gasolina de los carros en los que se movilizan (Aqui la nota de eltiempocom). Algo inteligente por fin, ¡ojalá no se hunda!

miércoles, 7 de septiembre de 2011

Marchas justas, vandalismo injustificado

Como ya se había anunciado, hoy se realizaron sendas marchas en toda Colombia con el fin de alzar su voz de protesta en contra de una ley que pretende reformar el sistema de educación superior en el país ( Aquí Artículo Revista Semana "Ley 30: por que si y porque no" ) estudiantes de la Universidad Nacional, Pedagógica y el SENA (Servicio Nacional de Aprendizaje), con sus sedes de Bogotá y con apoyo de estudiantes que llegaron de Villavicencio, estaban marchando en contra de la Ley 30 y los educadores estaban de paso protestando porque su régimen preferencial posiblemente cambiaría en noviembre de este año y muchos de ellos pasarían al régimen de la Ley 100 (o sea, pensionarse no por tiempo sino por edad, entre otras cosas que no les beneficia), tema que el gobierno desestimó porque no se ha contemplado un cambio en el régimen de salud de los docentes -eltiempo.com. Lo que reportaron los medios de comunicación sobre el evento es que las vías colapsaron y/o fueron bloqueadas por el paso de la marcha (por lo menos en Bogotá los conductores lo vivieron así), miles de estudiantes al final se congregaron en la Plaza de Bolívar para gritar arengas, consignas y mostrar su total rechazo a esa reforma. 

Más allá de entrar a debatir los pro y los contra de las reformas en cuestión me gustaría más tratar de entender por que un número de personas, ya sean infiltradas o no, hacen destrozos al  paso de la marcha; en Bogotá los números nos dicen que fueron 20 mil personas quienes marcharon, muchos grafitis y la explosión de algunas "papas" (estas papas explosivas son unos elementos de fabricación casera que son utilizadas en su mayoría por estudiantes de universidades públicas, o por lo menos es donde más se "ven"); en la ciudad de Tunja los números son más desalentadores: 5 estudiantes detenidos y 2 policías con trauma craneoencefálico como resultado de los fuertes disturbios en medio de la marcha de las universidades Pedagógica y Tecnológica de esa ciudad, según reportes "Varios estudiantes comenzaron a pintar las fachadas con aerosoles y a tirar bombas y bolsas llenas de tinta y pintura que impactaban en la humanidad de los a (sic) uniformados y en las fachadas de las casas".  En Neiva: 800 personas marcharon, entre docentes y estudiantes de la Universidad Surcolombiana, no se presentaron alteraciones; en Pereira: 4 mil maestros y 5 mil estudiantes de la Universidad Tecnológica de Pereira, estos últimos pintaron grafitis al paso de la marcha; en Medellín: 5 mil maestros, sumados a estos se movilizaron empleados de la rama judicial y de medicina legal y en la tarde se movilizaron los estudiantes de universidades públicas y privadas en rechazo a la reforma de la Ley 30; por último en Ibagué y en Manizales las marchas transcurrieron sin contratiempos. (según reportes de: elespectador.com y eltiempo.com)

Es cierto que todos tenemos derecho a protestar, pero ¿por qué se permite, y lo digo por los mismos organizadores de estar marchas, que anden personas encapuchadas pintando paredes, incluso de sitios del centro histórico de la ciudad, personas encapuchadas lanzando papas explosivas o piedras incitando a desordenes y la anarquía? ¿No es más inteligente organizar una marcha como personas civilizadas, con arengas, con consignas y con todas las pancartas que quieran, pero que no salga NADIE lastimado o preso de allí? ¿cuál es la imagen que le muestran al común de las personas? ¿será que si destrozan una pared o quiebran unos cuantos vidrios de bancos y casas la reforma a la Ley 30 o la reforma al régimen de salud va a ser cambiada de inmediato? 

Los "riots" dan si, un golpe de opinión, pero alguien escribió en el twitter que en las noticias se van a ver los destrozos, los disturbios y el vandalismo a raíz de la marcha, PERO no se va a ver lo que pretendían los organizadores de la misma: decirle ¡NO! a una reforma a la educación superior, a la reforma al régimen de salud de los educadores o cualquiera que sea la causa de la marcha.

Ojalá en una próxima marcha recuerden que quienes protestan deben salir a los medios como portavoces de un mensaje y no como simple cifra de heridos, explosiones o grafitis. Gracias por leer.

jueves, 1 de septiembre de 2011

Infiltrados

Reconozco que soy más televidente de canales internacionales que de canales nacionales (incluyendo Señal Colombia que tiene una propuesta excelente de programación), lo hago porque los canales privados no me llegan a atraer de tal forma como para asistir en horario "prime time" a ver historias de narcos, pre-pagos, la vida de artistas o la vida de un secretario. A decir verdad, mi favorito es AXN y las series de Criminalistas que por este canal transmiten (yo creo que en otra vida fui forense o algo así, pero bueno): CSI Miami, CSI Las Vegas, CSI New York, NCIS, Criminal Minds (y su nueva versión: Suspect Behavior); y en Universal Chanel series de Law & Order con sus "ramificaciones", eso por dar una idea de mi gusto por la ciencia forense.



Anoche fue noche de lanzamiento en el Canal Caracol, se lanzó una serie: Infiltrados, tenía mis reservas más por lo que fuera a pensar el común de la gente que el contenido de la serie en sí, un lanzamiento que viene en momentos en que la Policía debe retractarse por el error de uno de sus uniformados al disparar y matar a un joven de 16 años. Este y otros casos que lamentablemente están sucediendo muy seguido, o así se ve en los medios nacionales: policías capturados, policías vinculados a bandas criminales, policías corruptos y policías narcotraficantes. De este, podía decirse que iba a ser un lanzamiento que nadie iba a ver por su "animadversión" a esa institución, algo que no ocurrió porque en el "share" frente a la competencia en el Canal RCN con la versión latina de "Desperate housewives" la superaba y de paso tenía mayor rating que "Correo de Inocentes" excelente serie protagonizada por Margarita Rosa de Francisco y Salvador del Solar.


Anoche esperé, mientras veía CSI Miami, al comienzo de la nueva serie, mi primera impresión fue buena porque vi un trabajo impecable de producción, aunque no he visto en mi carrera televisión, se perciben buenas tomas, buen juego de cámaras y muy buenos actores; independientemente de que se narren casos de la policía la historia central pinta muy bien, investigadores, un fiscal y un forense, es lo mismo que se ve en una temporada de CSI o cualquier otra serie; como su nombre lo dice, infiltrados al interior de la delincuencia, codeándose con asesinos, en fin, algo que nadie había materializado antes y de esta manera, la única diferencia con las series "gringas" es que no vamos a verla con subtitulos o doblada al español  porque está en nuestro idioma.

Por mi parte le deseo el mejor rating y el mejor "share" a esta serie que nos saca del ya muy trillado segmento AAA de realities, malos actores, malas producciones, regionalismos y demás. Gracias por leer.